|
Apológia > Vallások > Összehasonlító táblázatok / PDF verzió (102 KB) |
||||
|
|
Kína és Japán vallásai |
|||
|
|
|
Taoizmus |
Konfucianizmus |
Sintóizmus |
|
|
Eredet |
Kína |
Kína |
Japán |
|
|
Alapító |
Lao
Ce (i.e. 6. sz. ?) |
Kung Fu Ce (Konfuciusz) (i.e. 6.sz.) Meng Ce (Menciusz) (i.e. 4-3. sz.) |
nincs (ősi animista vallás; sintó = a szellemek útja) |
|
|
Vallási iratok |
Tao Te Csing (Az út és erény könyve); kialakulás: i. e. 4-3. sz; nem isteni kinyilatkoztatás |
Su Csing (Írások Könyve), Ji Csing (Változások Könyve), Si Csing (Dalok Könyve), Li Csi (Szertartások feljegyzései), Csun Csiu (Tavasz és Ősz); kialakulásuk: i. e. 10-2. sz.; egyik sem isteni kinyilatkoztatás |
Kodzsiki (Régi dolgok feljegyzései), Nihongi (Japán története), Engisiki (Engi-kori rítusok); írásbeli rögzítésük: i. sz. 8. sz.; egyik sem isteni kinyilatkoztatás |
|
|
Hagyományok |
különféle irányzatok és egyes mesterek tanításai |
Kung Fu Ce az ősi, bölcs királyok hagyományait elevenítette fel |
a sok évszázados, rögzült szertartások hagyománya a mai napig él; sok helyi hagyomány is van |
|
|
Irányzatok |
a filozófikus és a mágikus főáramlat sok iskolával; a babonás népi irányzat |
Kung Fu Ce nagy követőinek (Meng Ce, Hszün Ce) iskolái; a törvények radikális betartatását követelő legisták (fa-csia) |
a 13 régi irányzat; állami sintó (aminek része a császártisztelet); a buddhizmussal kevert rjóbu (kétarcú) sintó |
|
|
Isten |
személytelen világszellem; sok kisebb-nagyobb isten van és az ősök szellemei, akik közül egyeseket évszázadok múltán istenként kezdtek tisztelni |
az Ég (Tien) a legfelsőbb hatalom (személytelen); sok természeti és helyi isten van, és az ősök szellemei, akik közül egyeseket évszázadok múltán istenként kezdtek tisztelni |
rengeteg isten, azaz természeti szellem (kami) van; a legfőbb Amateraszu Napistennő; évszázadok múltán egyes nagy ősöket istenként kezdtek tisztelni |
|
|
A világ |
az örök életszubsztancia (csi) kétpólusú megnyilvánulásából (jin és jang) jött létre az öt elem (föld, víz, tűz, fa, fém); a világ rendje mindezek harmóniájától (tao) függ; a "túlvilág" evilág része |
örök, anyagi, valóságos; az istenek / ősök szellemei csak láthatatlanok |
az istenek teremtették, örök; a természet a természetfeletti kifejeződése, s mint ilyen szent, tiszta és szép (a halál, a romlás szentségtelen, taszító elem) |
|
|
Az ember |
a világrend egyik megnyilvánulási formája; alapvetően jó; halála után tovább él szellemként és utódai emlékezetében (ősök tisztelete) |
az Ég teremtménye; alapvetően jó; halála után tovább él szellemként és utódai emlékezetében (ősök tisztelete) |
a kamik teremtménye, test és lélek egysége, eredetileg isteni, szent és tiszta; halálával egyéni léte megszűnik, de utódai emlékezetében tovább él (ősök tisztelete) |
|
|
Az ember problémája |
nem a tao világrendjével összhangban cselekszik, ezért nincs harmóniában önmagával és környezetével |
az erkölcstelen életvitel, az állam, a szertartások és az ősök iránti tisztelet hiánya |
nem mindig követi a törvényt és az erkölcsöt (közösségtudat, tekintélytisztelet, kötelességtudat és hűség) |
|
|
A megoldás |
felismerni a tao áramlását, a dolgok egymásra hatását; az önzést kerülő "nem cselekvéssel" (vu-vej) a dolgok természetes rendjét követni; eszköz a természetmisztika és a mágia is |
a törvények követése és az ősök tisztelete; a nemes ember (csün ce) ideáljának megvalósítása: emberség, igazságosság stb., illetve a szülő-gyermek kapcsolat az uralkodó és az alattvalók között |
az isteni eredetű állam törvényeinek, az erkölcsi elveknek a követése; a rituális tisztaság (harai) a kamikhoz való közeledésben |
|
|
Külső segítség |
taoista írások és a mesterek, bölcsek vezetése; mágikus gyakorlatok, szellemek |
a konfucianista tanítások; az uralkodó mint az Ég Fia (Tien Ce) az Égi Birodalom földi képviselője (isten) |
az államrend és a Tennó (Ég Fia) kormányzása; a kamik sugallata |
|
|
A várt eredmény |
a világrenddel összhangban levő természetes, egyéni és közösségi élet |
a harmonikus, összetartó társadalom létrejötte és felvirágoztatása |
a kamikkal, a természettel és a többi emberrel való harmónia (vá) |
|
|
Az erkölcs alapja |
a tao természetes rendje, egyensúlya, amelyből az emberi etika következik |
Kung Fu Ce alapelvei; az ember eleve hajlik a jóra (Meng Ce) |
isteni eredetű állami törvények és társadalmi rend (az adós viszony: úr / vazallus, szülő / gyerek közt) |
|
|
A hitélet iránytűje |
maga a tao, Lao Ce és Csuang Ce tanításai |
Kung Fu Ce tanítása |
a sintó hagyományok |
|
|
Jelkép |
jin
és jang egysége: |
(nincs) |
a szentélyek előtti torii (nagy, kettős keresztgerendás kapu) |
|
|
Hívek száma |
kb. 50 millió (főleg kínaiak; egy részük konfuciánus is) |
kb. 350 millió (kínaiak, koreaiak, japánok; egy részük taoista is) |
kb. 110 millió (csak japánok, de közülük 90 millió buddhista is) |
|
Szalai András (cc) Apológia Kutatóközpont |
||||