|
Apológia > Vallások > Összehasonlító táblázatok / PDF verzió (99 KB) |
||||
|
|
Indiai vallások |
|||
|
|
|
Hinduizmus |
Buddhizmus |
Dzsainizmus |
|
|
Alapító |
nincs; a hinduizmus "Örök Tan" |
Gautáma
Sziddhártha, a Buddha |
Mahávíra |
|
|
Vallási iratok |
Védák, Upanisádok, Bhagavad Gíta és rengeteg más írás |
Tripitaka és irányzatonként külön iratgyűjtemények |
Dzsain Agamasz, Sziddhanta |
|
|
Hagyományok |
irányzatonként írásos és szóbeli egyaránt |
irányzatonként írásos és szóbeli egyaránt |
irányzatonként írásos és szóbeli egyaránt |
|
|
Irányzatok |
vaisnava (Visnu imádói), saiva (Síva imádói), sakta (azanyaisten imádói) és sok jógairányzat |
théraváda vagy hínajána (Kis Szekér), mahájána (Nagy Szekér), vadzsrájána (Gyémánt Szekér) |
digambara (szigorúbb szerzetesi), szvetambara (kevésbé szigorú szerzetesi és világi) |
|
|
Isten |
irányzattól függően: személytelen vagy személyes; sok van, vagy csak egy, aki sok formában jelenik meg |
sok isten van, de az embernek nincs dolga velük; ők is csak emberi formában szabadulhatnak meg |
az istenek mennyei szinteken élő lelkek; csak emberi formában szabadulhatnak meg |
|
|
A világ |
örökké létrejövő (az Istenség kiterjedése, álma); azonos az Istenséggel (panteista) vagy az Istenség része (panenteista); az anyagvilág nem valóságos |
a látható és láthatatlan világ egyaránt a kozmikus / egyéni tudat terméke, nem valóságos (illúzió) |
örök, nem teremtett; két része: a lélek (élőlények) és ami nem-lélek (anyag, tér, idő), ez utóbbi nem valóságos |
|
|
Az ember |
isteni lény, az Istenség része (mint csepp a tengerben); lélek, amelynek ideiglenes teste van, és testről testre vándorol |
múló és változó fizikai és pszichikai részek mulandó összjátéka; az egó, a test és a lélekvándorlás is illúzió (májá) |
lélek, amelyre karmikus porként tapad az ideiglenes, nem-lélek test; a lélek testről testre vándorol |
|
|
Az ember problémája |
az Isten-tudat elvesztése az anyagvilág vonzása miatt; a karma törvénye révén újraszületések kényszere (szamszára) |
a tudatlanság: a személyes, változatlan egó illúziója; az egó vágyai; a karma miatt az újraszületések kényszere (szamszára) |
a lélek az anyag, tér, idő karmikus csapdájában van, az újraszületés kényszere alatt (szamszára) |
|
|
A megoldás |
a jóga révén elért szabad tudatállapot (móksa); ez üres, vagy egy istenséggel lefoglalt tudat, amelyben nincs olyasmi, amit a karma megtorolhatna vagy megjutalmazhatna |
a megvilágosodás: meditáció révén a személyes, változatlan egó illúzió voltának felismerése és elvetése, ill. az üres tudat, amelyben nincs olyasmi, amit a karma megtorolhatna vagy megjutalmazhatna |
a tökéletesedés: a test aszketikus uralása, a mindenről lemondás gyakorlása; a nem-ártás elvének (ahimszá) követése, a teljes vegetarizmus |
|
|
Külső segítség |
a vallási irodalom és egy hiteles mester (guru) szellemi vezetése elengedhetetlen |
egy megvilágosodott mester (rosi, láma stb.) szellemi vezetése elengedhetetlen |
24 "gázlókészítő" jelent meg az egyes korszakokban, az utolsó Mahávíra volt, követése elengedhetetlen |
|
|
A várt eredmény |
megszabadulás (móksa) a karma hatalmából és az újraszületés kényszeréből: egyesülés az Istenséggel és felolvadás benne |
megszabadulás az illúzióktól, a karma hatalmából, az újraszületés kényszerétől, a szenvedéstől, a lét kialvása (nirvána) |
a lélek felszabadulása az anyag, tér, idő karmikus csapdájából, az újraszületéstől |
|
|
Az erkölcs alapja |
a karma személytelen, nem kivételező ok-okozati törvénye |
a karma személytelen, nem kivételező ok-okozati törvénye |
a karma személytelen, nem kivételező ok-okozati törvénye |
|
|
A hitélet iránytűje |
a védikus stb. irodalom és a guru tanításai |
Buddha tanításai |
Mahávíra tanításai |
|
|
Jelkép |
az isteni, teremtő óm szótag szanszkriti írásjegye |
a Buddha által elindított Tan Kereke |
a szvasztika (horogkereszt = Napszimbólum) |
|
|
Hívek száma |
kb. 800 millió (főleg indiaiak és egyes dél-kelet ázsiai népek) |
kb. 360 millió (kevés indiai, sok dél-kelet ázsiai) |
kb. 6 millió (csak indiaiak) |
|
Szalai András (cc) Apológia Kutatóközpont |
||||