1Jn 5:19
Tudjuk, hogy Istentől vagyunk, és az egész világ a gonosz hatalmában van.
Mt 28:18
Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön.
Probléma
Krisztus szerint neki adatott minden hatalom mennyen és földön (Mt 28:18). János első levelének egyes fordításai szerint azonban az egész világ a gonosz / Gonosz hatalmában van. – Valójában mi a helyzet, kié a hatalom a világ felett?
Válasz röviden
A feltámadt Krisztus égen-földön minden hatalmat megkapott (Mt 20:28), de még nem látjuk, még nem érzékeljük, hogy minden neki van alárendelve (Zsid 2:8). Az egyházon kívül más emberi és szellemi erők is működnek még, ezért János világunk állapotát így jellemzi: „az egész világ a gonoszságban hever / fetreng” (nem „a gonosz hatalmában van”). Egy napon azonban Urunk mégis teljesen magához fogja ragadni a hatalmat, és uralmának nem lesz vége (Jel 11:15,17 19:6,16).
Válasz kifejtve
Az Úr királyi uralma [baszileia] eleve olyasmi, ami az övé volt, és az övé. A Kol 1:16 szerint „benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett.” Teljes uralmát az emberiség és a szellemi hatalmak egy részének lázadása (1Móz 3; 1Móz 6:1-2, Júd 6, 2Pt 2:4-5 stb.) törte meg.
Emberré válása, majd halála, és végül feltámadása óta azonban a Zsid 2:8 szerint számára nem létezik olyasmi, ami „nem-alávetett” [anüpotaktosz], „de most még nem [nün de úpó] látunk / érzékelünk [horómen] mindent neki [autó ta panta] alárendelve [hüpotetagmena – hüpotasszó perf pass part]”.
- Az uralomváltás tehát megtörtént, spirituális oldalameg is jelenik a Krisztusban hívők személyes életében (Kol 1:12-13), illetve a láthatatlan erők elleni harcában (Kol 2:15 vö. Ef 6:10-20), de az egyházon kívül még nem érzékelhető az uralma.
- Az egyház – ideálisan – só és világosság, de a bűn, a halál és a Vádló – aki „e világ istene” vagy inkább „ennek a kornak az istene” [ho theosz tú aiónosz] – még mindig létezik és működik, például a hitetlenség (2Kor 4:3-4) és az engedetlenség (Ef 2:2-3) miatt.
Az 1Jn 5:19 egyes fordításokban így hangzik: „az egész világ a gonosz hatalmában van” (SZIT, ÚFO, RÚF), sőt: „…a Gonosz hatalmában van” (Simon 2015). Amelyikben „a gonosz” nem nagy G-vel kezdődik, ott is a Sátánra asszociálunk. Más fordítások szerint azonban „az egész világ a gonoszságban vesztegel” (KB, ÚRK) vagy „…fetreng” (KNV, B-D), ami nagy különbség.
- Az eltérés egyik oka, hogy el kell dönteni, János vajon a személyes Gonoszra [ho ponérosz] gondol, vagy a gonoszságra [to ponéron], ugyanis mindkettő ugyanúgy hangzik részes esetben [en tó ponéró].
- A másik különbség, hogy a keitai (fekszik, nyugszik, hever, leledzik, adva van) igét hogyan értelmezzük: „hatalmában van” (azaz birtokolja), vagy „fetreng” (azaz valamilyen állapotban van). Mivel a keimaitárgyatlan ige, állapotra utal, és a világ az alanya, a Sátán pedig csak teremtmény, és őbenne [en tó…] nem leledzhet „az egész világ” [ho koszmosz holosz], János itt valószínűleg a gonoszságra [to ponéron] gondolt: „az egész világ gonoszságban hever / fetreng”.
Az egyház azért imádkozik, hogy megvalósuljon Isten „országa”, és végre legyen meg az ő akarata a földön is (Mt 6:10). A világ [koszmosz] feletti királyi uralom [baszileia] a Jel 11-ben kezd ismét kiteljesedni. A hetedik angyal trombitálása után a mennyben hatalmas hangok hirdetik: a 11:15 szerint „A világ feletti királyi uralom [hé baszileia tú koszmú] Urunké és Krisztusáé lett [egeneto], és uralkodni fog [baszileüszei] örökkön örökké”; a 11:17 szerint pedig a 24 vén arcra borulva ad hálát a Mindenhatónak [pantokratór]: „megragadtad” [eiléfasz – lambanó perf] óriási hatalmadat [tén dünamin szú tén megalén] és „királyként uralkodni kezdesz” [ebaszileüszasz, ingresszív aor].
Bár még ezután is folyik küzdelem, eljön a Bárány menyegzője, és uralkodik az Úr (Jel 19:6), dicsőséges megjelenésének pedig része, hogy az „Urak Ura és Királyok Királya” feliratot viseli (19:16).